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Una tragedia multietnica

Chicco Gallus — Thu, 09 Apr 2009 07:35:33 +0000

E’ uscito oggi su Epolis. Lo riporto qui perché a questa riflessione ci tengo.

Ci sono tanti nomi che non suonano italiani, nell’elenco delle vittime del terremoto. Qualcuno sarà venuto a lavorare. Forse qualcuno a studiare, o in vacanza. Non si può capire tanto dai nomi. Ma dei nomi che vengono da lontano, in un elenco così sono già una storia. Una fotografia di come siamo e di chi siamo. Ecco che di fronte a questo le differenze, i “noi” e i “loro” diventano di troppo, evidentemente fuori luogo. Casa nostra, casa loro, sono parole che non hanno più tanto senso. Le case son venute giù. E chi non ha fatto in tempo a fuggire è rimasto sotto. Non c’è permesso di soggiorno, non c’è foglio di via sotto le macerie. Nessuno chiede i documenti a chi viene curato, ricucito, ingessato dopo che è stato estratto da lì. Oggi ci sono famiglie che piangono i loro morti in altri paesi, se siamo riusciti a raggiungerli per dire loro questa notizia spaventosa. Abbiamo fatto tanti confronti con le altre volte che la terra ha tremato. Messina, Belice, Friuli, Irpinia. Abbiamo misurato i danni. Confrontato le intensità. Contato le vittime. Ma c’è una differenza. Forse questa è la prima volta che condividiamo il lutto con le persone che sono venute qui da altre nazioni. La prima tragedia nazionale di una Italia multietnica. Le grandi gioie e i grandi dolori creano legami, a volte. Sono memorie condivise. Storie comuni. Forse, speriamo, punti da cui ripartire per fare meglio.

Quesito su una legge ingiusta

Chicco Gallus — Sat, 07 Mar 2009 13:04:32 +0000

C’è una cosa di cui mi vergogno, e che vorrei cambiasse. Una legge dello Stato italiano. Quella che dice che si è italiani se si nasce da italiani, ma non dice anche che si è italiani se si nasce in Italia.
Ho controllato, giuridicamente si dice che in Italia vige lo Ius Sanguinis, e non lo Ius Soli. Il diritto di discendenza e non quello della terra.

Da profano, per chiedermi se trovo giusta una legge guardo cosa accade con quella legge. E poi mi figuro che cosa potrà accadere se cambia. Visualizzo uno scenario.
Un tempo, quando l’Italia era solo terra di emigrazione la cittadinanza per discendenza era una specie di garanzia, di risarcimento per chi doveva andar via, e forse anche un modo crudele di non mollare la presa su chi fuggiva, in tempi in cui la forza di una nazione si contava anche con il numero degli abitanti.
Allora lo Ius Soli, qui non aveva tanta importanza. Che non fosse in vigore cambiava poco.
Ma da pochi anni è cambiato tutto. Oggi l’Italia è terra di immigrazione.
Quindi con questa legge un bambino può nascere qui, crescere qui, imparare a parlare qui, andare a scuola qui, crescere, innamorarsi, costruirsi una vita ed una personalità, e non essere italiano.
Con questa legge un bambino può nascere qui e noi, come comunità, non ce ne facciamo carico. Non ne sentiamo la responsabilità, non ci sentiamo, come comunità responsabili nei suoi confronti.
Possiamo espellerlo, dicendogli “torna a casa tua”. Anche se è nato qui. Possiamo dirgli che i paesaggi, l’aria, il clima in cui è cresciuto non sono suoi, non gli appartengono. Possiamo dirgli che è estraneo, straniero, diverso. Possiamo dirgli “non sei uno di noi”.
Eppure nei paesi di immigrazione di solito vige lo Ius Soli. Chi nasce ha la cittadinanza. E non per questo quei paesi perdono la loro identità, anzi.
A me sembra che questa norma della quale come di tutte le norme siamo responsabili, sia crudele, e ingiusta.
Eppure non so di alcuna iniziativa per cambiarla.
Di più, sono convinto che una iniziativa per cambiarla scatenerebbe reazioni molto forti. Dal dileggio all’allarme, alle opposizioni feroci.

Sarà il posto giusto per parlare di questo? Credo di sì. Perché in questo forum, nel dibattito sulla lingua sarda viaggia sottotraccia un chiedersi a che condizioni si è sardi, e chi può dirsi tale. È come se avessimo da interrogarci doppiamente su questo argomento. Pur senza documenti che lo attestino, senza permessi di soggiorno ed espulsioni (non per quel che riguarda la Sardegna almeno, e per fortuna).
Quando è che apparteniamo a una terra, ad una nazione, ad una comunità e quelle a loro volta ci appartengono?

Bolemo scriri de custu pensieru, de custa brigungia, puru in sardu, ma no du sciu fai. Seu nasciu innoi, de unu babbu sardu e una mamma sarda. E no du sciu fai. M’intendu sardu, e italianu, e cittadinu de s’Europa. Seu sardu su propriu? E is pippius chi joganta in piazza Carmine, nasciusu innoi, fillus de cinesus, de senegalesis, chi teninti babbu e mamma de sa Nigeria, o de sa Romania, e che chistionanta su casteddaiu mellu de mei? Puitta deppinti dommandai su permissu, po narai de aressi italianus, sardus, casteddaius?

Scritto, faticosamente e con mille errori, in casteddaio e poi tradotto:
Volevo scrivere di questo pensiero, di questa vergogna, anche in sardo ma non ne sono capace. Sono nato qui, da un padre sardo e una madre sarda. E non lo so fare. Mi sento sardo, italiano, cittadino d’Europa. Sono sardo ugualmente? E i bambini che giocano in Piazza del Carmine, nati qui, figli di cinesi o di senegalesi, o che hanno i genitori venuti dalla nigeria o dalla Romania, e che parlano l’italiano e il cagliaritano meglio di me? Perché devono chiedere il permesso, per dire di essere italiani, sardi, cagliaritani?

Una rigorosa comparazione scientifica fra sardi e fenicotteri

Chicco Gallus — Mon, 02 Mar 2009 10:16:08 +0000

Con qualche licenza poetica, ovviamente.

I fenicotteri hanno un nome che viene dai greci e ha qualcosa in comune con i fenici
I sardi hanno un nome che viene dalla preistoria e ha qualcosa in comune con dei pesci

I fenicotteri fanno un sacco di chiasso quando stanno in gruppo, a riva
I sardi fanno un sacco di chiasso quando stanno in gruppo, al bar.

I fenicotteri fanno versi molto brutti.
I sardi fanno versi bellissimi, ma li capiscono solo loro.

I fenicotteri non sono molto rossi, finché non aprono le ali.
I sardi non sono rossi per nulla, finché non sfilano a Sant’Efisio.

I fenicotteri sanno volare, ma di solito stanno nell’acqua a mezza gamba.
I sardi sanno nuotare, ma di solito stanno nell’acqua a mezza gamba.

I fenicotteri sono alti, belli e slanciati.
I sardi sono segretamente convinti di essere alti, belli e slanciati.

I fenicotteri mangiano gamberetti microscopici
I sardi se mangiano gamberetti microscopici si arrabbiano molto con il ristorante.

Il 10% dei fenicotteri è stato concepito a Molentargius, in pratica.
Il 3% dei sardi è stato concepito alle saline, in Panda.

Un sacco di fenicotteri nascono a Cagliari, davanti a MonteUrpinu poi vanno a Quartu, alle saline.
Un sacco sardi nascono a Cagliari, al Brotzu e poi vanno a Quartu, a Pitz’e Serra.

I fenicotteri stanno in grandi gruppi, ma nessuno comanda o prende decisioni
I sardi adorano chi comanda e prende decisioni, ma solo se non è sardo.

I fenicotteri sanno dormire in piedi, su una gamba.
I sardi sanno dormire in piedi, su un traghetto.

I fenicotteri allevano i figli in nidi a forma di piccola torre tronco conica.
I sardi hanno smesso solo da duemilacinquecento anni.